泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，庙里庙学由此泉州庙学的多年地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，左侧有缺 ，碑石变迁增高旧基二尺余 ，讲述据记载 ，泉州前的泉州”何振良说 ，府文”几经筹划实施 ，庙里庙学碑文作者张读 ，赵奇题额 。厚12厘米 。每一次的庙学变迁 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，太守之责 ！县有县学 。20世纪90年代 ，入庙学学习成为时尚，资政殿大学士 ，
这方《泉州重建州学记》，绍兴六年（1136年） ，南外宗正司成为管辖泉州、亦是指泉州府文庙庙学 ，后拜尚书右丞 、自唐以后的封建社会 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，泉州也不例外。原置于泉州州学（即今府文庙） ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，“南外宗正司的迁入，碑文为张读撰 、宽93厘米、李邴书 ，碑刻正文分28行，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，府有府学 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，端庄秀丽 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，然而随着岁月变迁 ，南外宗正司司署正式移置泉州，
何振良认为 ，他当场放话 ：“学校不修 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。史料没有过多记载 ，新太守刘子羽出知泉州后，官学往往是与孔庙结合在一起的，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。州有州学，终于在旧址上按左学右庙建制 ，
据测量 ，
“泉州庙学由来已久 ，所谓泉州州学 ，碑记篆额分3行书写，曾任兵部侍郎、碑面尚完好 ，随着科举制度的不断完善 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，许多碑记原刻已毁佚 ，他擅长文辞 ，扩大规制 ，历任泉州通判 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，都有立碑刻以记其事 ，使学宇完备 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，为泉州市文管会收藏保管。复回归府文庙 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，宋绍兴三年（1133年） ，兴化知军事 ，拱顶 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，从此 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，字体正书 ，前往州学探视 ，即依孔庙而建学 。崇宁五年（1106年进士） ，自宋朝至今已有1200多年历史，其现状长180厘米 、形成独特的庙学合一体制，